הקשר ההיסטורי בין הדת ודבר אלוהים – חלק ד

יחסה של הדת לאירועים היסטוריים משמעותיים  שיבת ציון היהודים שבחרו לשוב מבבל בשיבת ציון (לאחר גלות 70 השנה בבבל), היו לרוב מעט ומשכבות האוכלוסייה החלשות יותר בעם. רוב היהודים בחרו שלא לעזוב את חיי הנוחות שלהם בבבל והקהילה היהודית בבבל גדלה ושגשגה ואף פיתחה מוסדות דתיים כמו בתי כנסת ובתי מדרש. בתקופה מאוחרת יותר התפתח […]

האם היהדות בימינו מקרבת אותנו לתנ"ך? הסקירה ההיסטורית הקצרצרה הזו חשובה, משום שלאירועים היסטוריים אלו, השלכה ישירה על האופן בו אנו תופסים כיום את אלוהים והתנ"ך. השאלות שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו הנן: האם אנחנו באמת מכירים את התנ"ך? האם הידע התנ"כי שלנו מבוסס על דברים שקראנו בו בעצמנו? האם אנחנו מכירים את סיפורי התנ"ך […]

חורבן בית המקדש השני יוצר וואקום רוחני בעם בשלהי תקופת בית שני לא היה נביא אחד שדברו התקבל על כלל העם. כתות יהודיות ניסחו לעצמן תיאוריות שונות ותפיסות שונות לגבי סדרי עולם, שלרוב נבעו מתוך וויכוחים פילוסופיים בנוגע לענייני דת ורוח, שלעתים חיפשו סימוכין בכתבי הקודש. בתקופה בה "דְבַר־יְהוָה… יָקָר" ו"אֵין חָזוֹן נִפְרָץ", והמציאות החברתית […]

הוויכוח על פרשנות דבר אלוהים הוויכוח על משמעות הדבר של אלוהים אינו חדש. בני האדם התווכחו על דבר אלוהים מהרגע שדבר אלוהים ניתן להם. אדם היה הראשון שקיבל דבר מאלוהים. הדבר של אלוהים הכיל עבורו שתי חובות (אדם היה צריך לעבוד בגן עדן ולשמור עליו), מלא זכויות (אדם היה יכול לאכול מכל עץ הגן) ואיסור […]

בחינה או תוכחה? אני עדיין לא בטוח כמאמינים, כולנו נעבור בחינות ותוכחות. ייתכן שנחווה אותם בצורות שונות: משבר בריאותי או כלכלי; משבר במערכת יחסים; דחייה או רדיפה בעקבות אמונתנו; מנהרה ארוכה וחשוכה בלי אור בקצה. לפעמים נבין כיצד יד אלוהים פועלת ולפעמים לא נהיה בטוחים מה בדיוק קורה איתנו. במקרה כזה, ליתר ביטחון, אני מוצא […]

בחינה או תוכחה? – חלק ב'

התוכחה של אלוהים אנשים רבים סבורים כי מרגע שהאמינו במשיח, הם פטורים מתוכחה, במיוחד אם האמינו כבר זמן רב. אין שום בסיס לגישה הזו בכתובים. למאמינים כאלה, נכתבה אזהרה חמורה באיגרת אל העברים: וַתִּשְׁכְּחוּ נִחוּמֵי הַמְדַבֵּר אֲלֵיכֶם כְּדַבֵּר אֶל בָּנִים לֵאמֹר מוּסַר יְהוָֹה בְּנִי אַל תִּמְאָס וְאַל תָּקֹץ בְּתוֹכַחְתּוֹ. כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב יְהוָֹה יוֹכִיחַ […]

לימוד מקיף על ההיבטים השונים של ההחלפה שהתרחשה כאשר ישוע מת כקרבן הכפרה שלנו על הצלב.

מראי מקום עיקריים ללימוד:

כִּי הוּא בְּקָרְבָּן אֶחָד הִשְׁלִים לָנֶצַח אֶת־הַמְקֻדָּשִׁים. (אל העברים י, 14)

כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ. (ישעהו נ״ג, 6)

כִּי שְׂכַר הַחֵטְא הוּא הַמָּוֶת וּמַתְּנַת חֶסֶד אֱלֹהִים הִיא חַיֵּי הָעוֹלָמִים בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲדֹנֵינוּ. (אל הרומיים ו, 23 בברית החדשה)

אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה. (ישעיהו נ״ג, 4)

וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא לָנוּ. (ישעיהו נ״ג, 5)

אֲשֶׁר בַּחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא לָכֶם כִּי הֱיִיתֶם כְּצֹאן אֹבְדוֹת וְעַתָּה שַׁבְתֶּם אֶל הָרֹעֶה פְּקִיד נַפְשֹׁתֵיכֶם. (ראשונה לפטרוס ב, 25)

כִּי אֶת אֲשֶׁר לֹא יָדַע חֲטָאָה אֹתוֹ עָשָׂה לַחֲטָאָה בַּעֲדֵנוּ לְמַעַן נִהְיֶה בּוֹ אֲנַחְנוּ לְצִדְקַת אֱלֹהִים. (שנייה לקורינתיים פרק ה, 21)

אֲבָל יֵשׁוּעַ הַמְחֻסָּר מְעַט מִמַּלְאָכִים אוֹתוֹ רָאִינוּ מְעֻטָּר בְּכָבוֹד וְהָדָר מִפְּנֵי עֻנּוֹתוֹ עַד־מָוֶת לְמַעַן אֲשֶׁר יִטְעַם בְּחֶסֶד אֱלֹהִים אֶת הַמָּוֶת בְּעַד כֻּלָּם. (איגרת אל העיברים ב, 9)

כִּי יֹדְעִים אַתֶּם אֶת חֶסֶד אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ שֶׁבִּהְיוֹתוֹ עָשִׁיר נַעֲשָׂה רָשׁ בַּעֲבוּרְכֶם לְמַעַן תַּעֲשִׁירוּ עַל־יְדֵי רִישׁוֹ. (שנייה לקורינתיים ח, 9)

וּכְעֵת הַשָׁעָה הַתְּשִׁיעִית וַיִּזְעַק יֵשׁוּעַ בְּקוֹל גָּדוֹל אֵלִי אֵלִי לְמָה שְׁבַקְתָּנִי וְהוּא אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי. (מתי כ״ז, 46)

הַמָּשִׁיחַ פָּדָנוּ מִקִּלְלַת הַתּוֹרָה בִּהְיוֹתוֹ לִקְלָלָה בַּעֲדֵנוּ כַּכָּתוּב קִלְלַת אֱלֹהִים תָּלוּי לְמַעַן אֲשֶׁר תָּבֹא בִּרְכַּת אַבְרָהָם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ עַל הַגּוֹיִם לְמַעַן אֲשֶׁר נִקַּח אֶת־הַבְטָחַת הָרוּחַ עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה. (גלטים ג, 13-14)

שחרור מהעצמי (שחרור מאגו)

שחרור מהעצמי

גלטים ב, 20:

עִם הַמָּשִׁיחַ נִצְלַבְתִּי וְאָנֹכִי לֹא אֶחְיֶה עוֹד כִּי אִם הַמָּשִׁיחַ הוּא חַי בְּקִרְבִּי …

השחרור כאן יכול להתבטא ב 4 מילים קצרות: ״לא אני אלא ישוע״… עלינו להשתחרר מהעצמי. העצמי לעולם לא יחדל מדרישותיו החשובות. אני חשוב. תביטו עליי. עזרו לי. התפללו עבורי. תרפאו אותי. אני זקוק לעזרה עכשיו. אנשים עם בעיות המרוכזים בעצמם הופכים להיות עבדים של הבעיות שלהם. ככל שהם מתרכזים בעצמם ובבעיות שלהם כך הם הופכים ליותר מרוכזים בעצמם וליותר משועבדים לעצמי.

החלופה הינה המשיח. לא אני אלא המשיח. זאת ההחלטה שעליך לקחת. אני מתפטר. במקומי אני נותן לישוע להכנס ולקחת שליטה. רבים מנסים ללכת בעקבות האדון מבלי לעשות את הצעד הראשון הזה.

המשך…

מה אנחנו יודעים על העידן הנוכחי?

גלטים א, 3-4:

חֶסֶד לָכֶם וְשָׁלוֹם מֵאֵת הָאֱלֹהִים אָבִינוּ וּמֵאֵת אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר נָתַן אֶת נַפְשׁוֹ עַל חַטֹּאתֵינוּ לְחַלְּצֵנוּ מִן הָעוֹלָם [העידן] הָרָע הַזֶּה כִּרְצוֹן אֱלֹהֵינוּ אָבִינוּ.

זאת המטרה של אלוהים: שבאמצעות הצלב, נשוחרר מהעידן הרע הזה. אז נעבור על כמה עובדות בנוגע לעידן הזה כדי להבין מדוע אנחנו צריכים להשתחרר ממנו.

קודם כל, אנחנו לא שייכים לעידן הזה. אנחנו אנשים מעידן אחר. מדברים הרבה על העידן החדש. אולם למעשה אנחנו המאמינים בישוע, אנשי העידן החדש. אנחנו חיים בעידן הזה אבל שייכים לעידן עתידי. אם אנחנו חיים כאילו שאנחנו שייכים לעידן הנוכחי, החמצנו לגמרי את המטרה של אלוהים.

המשך…

כיצד ניתן להתגבר על חטא?

כמעט כל הכשלונות בגוף המשיח נובעים מכך שאיננו מאפשרים לצלב לפעול בתוכנו. נתבונן לרגע על הבעייה של הקהילה הגלטית. בשריות שהתבטאה בלגליזם. הבעייה הזו הטרידה את שאול הרבה יותר מאשר החטא הגלוי ששררה בקהילה הקורינתית. הטיפול בחטא של הקורינתים היה קל יותר עבור שאול מאשר הטיפול באמונה מזוייפת ששררה בקהילת הגלטים.

המשך…