30 במרץ | כי עת לחננה

לֹא יִטֹּשׁ יְהוָה אֶת עַמּוֹ

כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְהוָה אֶת עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל כִּי הוֹאִיל יְהוָה לַעֲשׂוֹת אֶתְכֶם לוֹ לְעָם. (שמואל א׳ י"ב, 22)

אלוהים אומר שהקיבוץ של ישראל בימינו הוא אות הנעשה לעיני כל הגויים. האירועים במזרח התיכון נמצאים במרכז תשומת הלב של כל העולם, והתקשורת העולמית. העת הזו של קיבוץ ישראל בסוף העידן הנוכחי נובאה בצורה בהירה בתנ"ך לפני שלושת אלפים שנה. להלן פסקה אחת המבהירה את העניין הזה:

המשך…

25 בנובמבר | להאמין עכשיו – לקוות לבאות

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַתנו בַּל נִמּוֹט נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַת הַתִּקְוָה בַּל־נִמּוֹט כִּי־נֶאֱמָן הַמַּבְטִיחַ. (אל העברים י, 23) באיגרת אל העברים פרק יא אנו מוצאים את פירוש המילה "אמונה" – המושג היחיד שממש זוכה להסבר בכתובים. כִּי הָאֱמוּנָה הִיא בִטָּחוֹן בְּמַה־שֶׁנְּצַפֶּה לוֹ וְהוֹכָחַת דְּבָרִים שֶׁאֵינָם נִרְאִים. (אל העברים יא, 1) אפשר לראות בזה קשר בין אמונה לתקווה. אמונה היא כאן ועכשיו; […]

20 בנובמבר | בל אמוט

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַתנו בַּל נִמּוֹט

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַת הַתִּקְוָה בַּל־נִמּוֹט כִּי־נֶאֱמָן הַמַּבְטִיחַ. (אל העברים י, 23)

באיגרת אל העברים ג, 1 נאמר לנו שישוע הוא כוהן הודאתנו הגדול. לאחר מכן בפרק ד, 14 נאמר לנו להחזיק בהודאת אמונתנו. לפיכך, כאשר הכתובים קוראים לישוע הכהן הגדול שלנו, אנו מיד יודעים שהודאתנו היא זו שמגייסת את שרות הכהונה שלו למעננו.

המשך…

19 בנובמבר | תקווה

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַתנו בַּל־נִמּוֹט

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַת הַתִּקְוָה בַּל־נִמּוֹט כִּי־נֶאֱמָן הַמַּבְטִיחַ. (אל העברים י, 23)

מרבית המאמינים בברית החדשה מורגלים לשמוע הטפות בנושאים כגון אמונה ואהבה. עם זאת, כיום נשמעות מעט מאוד הטפות בנושא של תקווה. המשך…

22 באוקטובר | כהן הודאתנו

נחזיקה בהודאת אמונתנו

וְעַתָּה בִּהְיוֹת לָנוּ כֹּהֵן גָּדוֹל נַעֲלֶה מְאֹד אֲשֶׁר עָבַר אֶת הַשָּׁמָיִם יֵשׁוּעַ בֶּן הָאֱלֹהִים נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַת אֱמוּנָתֵנוּ. (אל העברים ד, 14)

מעמדו של ישוע ככהן הגדול שלנו יהיה יחסי לאופן הודאתנו (הכרזת האמונה שבפינו). להלן שלושה פסוקים מהאיגרת אל העברים:

לָכֵן אַחַי הַקְּדוֹשִׁים חֲבֵרִים בַּקְּרִיאָה שֶׁל מַעְלָה הַבִּיטוּ אֶל הַשָּׁלִיחַ וְכֹהֵן הוֹדָאָתֵנוּ הַגָּדוֹל אֶל הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ. (אל העברים ג, 1)

המשך…