לימוד התנ"ך והברית החדשה

הושלמתי במשיח

בוֹ אַתֶּם נִמְלָאִים אֲשֶׁר הוּא רֹאשׁ כָּל־שְׂרָרָה וְשָׁלְטָן. (קולוסים ב, 9-10)

הִזָּהֲרוּ פֶּן־יוֹלִיךְ אֶתְכֶם אִישׁ שׁוֹלָל בְּפִילֹסוֹפְיָה וּבְמַדּוּחֵי שָׁוְא לְפִי קַבָּלַת בְּנֵי הָאָדָם וְתִקּוּנֵי הָעוֹלָם וְלֹא עַל־פִּי הַמָּשִׁיחַ.  כִּי בוֹ בְּגוּפוֹ שֹׁכֵן כָּל־מְלֹא הָאֱלָהוּת וּבוֹ אַתֶּם נִמְלָאִים, אֲשֶׁר הוּא רֹאשׁ כָּל־שְׂרָרָה וְשָׁלְטָן. (קולוסים ב, 8-10)

זוהי מטרתי – להכנס אל מלוא מה שניתן לנו במשיח ישוע, מטרתנו הסופית לסיפוק כל צרכינו. ניתן למצוא הקבלה באוהל המועד של משה כפי שהוא מתואר בתנ"ך. המשכן היה בנוי משלושה חלקים: החצר החיצונית, ואז מאחורי וילון ראשון הסתתר המקום הקדוש, ומאחורי וילון שני הסתתר קודש הקודשים. שוב, אחת הדרכים להבדיל בין החללים השונים היא דרך בחינת כמות האור בכל חלל.

המשך…

דם ישוע, בן האלוהים, מטהר אותי תמידית מכל חטא

אֲבָל אִם נִתְהַלֵּךְ בָּאוֹר כַּאֲשֶׁר הוּא בָאוֹר הִנֵּה נִתְחַבַּרְנוּ יָחַד וְדַם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בְּנוֹ יְטַהֲרֵנוּ מִכָּל חֵטְא. ראשונה ליוחנן א, 7

מבחן ההתחברות הנו המבחן הראשון שבוחן את הליכתך באור. אם איננו נהנים מהתחברות טובה עם מאמינים אחרים ועם אלוהים, איננו מתהלכים באור, ודמו של ישוע אינו מטהר אותנו.

כיצד אנו מתהלכים באור?

התנאי הראשון הוא ללכת בציות לדבר אלוהים.

נֵר לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי. (תהילים קיט, 105)

התנאי השני מסוכם על ידי שאול באפסים ד, 15: המשך…

דם ישוע, בן האלוהים, מטהר אותי תמידית מכל חטא

אֲבָל אִם נִתְהַלֵּךְ בָּאוֹר כַּאֲשֶׁר הוּא בָאוֹר הִנֵּה נִתְחַבַּרְנוּ יָחַד וְדַם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בְּנוֹ יְטַהֲרֵנוּ מִכָּל חֵטְא. ראשונה ליוחנן א, 7

ישנו אור במקום ההתחברות של המאמינים. מסיבה זו התחברות מאמינים זהו מקום בו אנו עומדים למבחן. טיב ההתחברות מעיד על טיב האור, עד שמגיעים למצב בו ההתחברות ריקה מפינות נסתרות. זהו מקום נטול צללים, שבו שום דבר אינו מכוסה, או מוסתר תחת השטיח. המשך…

הדם של ישוע המשיח, בן האלוהים, מטהר אותי תמידית מכל חטא

אֲבָל אִם־נִתְהַלֵּךְ בָּאוֹר כַּאֲשֶׁר הוּא בָאוֹר הִנֵּה נִתְחַבַּרְנוּ יָחַד וְדַם־יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בְּנוֹ יְטַהֲרֵנוּ מִכָּל־חֵטְא. ראשונה ליוחנן א, 7

בפסוק הזה ישנם שלושה פעלים שהם בהווה מתמשך: נתהלך, נתחברנו, יטהרנו. אנו חייבים לשים לב לכך. אם נמשיך ונתהלך באור, אנו נמשיך ונתחבר אחד עם השני, והדם של ישוע המשיח ימשיך ויטהר אותנו. המשך…

אלוהים סלח לי ושחרר אותי מחטאיי

אֲשֶׁר יֶשׁ־לָנוּ בּוֹ הַפִּדְיוֹן בְּדָמוֹ סְלִיחַת הַחֲטָאִים.
(קולוסים א, 14)

הקרבן של ישוע על הצלב מסכם את הדאגה הכוללת של אלוהים לכל צורך אפשרי שיש למין האנושי. במקום להציע לכל סוג של בעיה פיתרון שונה, הברית החדשה מציעה תכנית שיקום כוללת, עבור כלל הבעיות של המין האנושי:

כִּי הוּא בְּקָרְבָּן אֶחָד הִשְׁלִים לָנֶצַח אֶת־הַמְקֻדָּשִׁים.
(אל העברים י, 14)

המשך…

נַעֲבֹר אֶל הַשְּׁלֵמוּת

עַל־כֵּן בַּעֲזֹב כָּעֵת רֵאשִׁית דְּבַר הַמָּשִׁיחַ נַעֲבֹר אֶל־הַשְּׁלֵמוּת וְלֹא נָשׁוּב לָשִׁית יְסוֹדֵי הַתְּשׂוּבָה מִמַּעֲשֵׂי מָוֶת וְהָאֱמוּנָה בֵּאלֹהִים. (אל העברים ו, 1)

מאמינים רבים במשיח סבורים כי ניתן "להגיע" לנקודה מסוימת בחיי האמונה שבה אפשר לנשום לרווחה ולנוח. ההנחה הזו פשוט אינה נכונה. כמעט ולא ניתן לעמוד במצב דומם בחיי אמונה.

וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ; הוֹלֵךְ וָאוֹר, עַד־נְכוֹן הַיּוֹם. (משלי ד, 18)

לא מדובר על מאמין מסוים או קבוצת מאמינים מסוימת, אלא על כל צדיק באשר הוא.

המשך…