ישוע מת את מותנו כדי שאנו נקבל את חייו

אֲבָל יֵשׁוּעַ הַמְחֻסָּר מְעַט מִמַּלְאָכִים אוֹתוֹ רָאִינוּ מְעֻטָּר בְּכָבוֹד וְהָדָר מִפְּנֵי עֻנּוֹתוֹ עַד מָוֶת לְמַעַן אֲשֶׁר יִטְעַם בְּחֶסֶד אֱלֹהִים אֶת הַמָּוֶת בְּעַד כֻּלָּם. (עברים ב, 9)

בספר ישעיהו פרק נג מופיע תיעוד נבואי של סבלו של ישוע על הצלב, שנכתב 700 שנה ויותר, לפני צליבתו של ישוע.
המשך…

25 בנובמבר | להאמין עכשיו – לקוות לבאות

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַתנו בַּל נִמּוֹט נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַת הַתִּקְוָה בַּל־נִמּוֹט כִּי־נֶאֱמָן הַמַּבְטִיחַ. (אל העברים י, 23) באיגרת אל העברים פרק יא אנו מוצאים את פירוש המילה "אמונה" – המושג היחיד שממש זוכה להסבר בכתובים. כִּי הָאֱמוּנָה הִיא בִטָּחוֹן בְּמַה־שֶׁנְּצַפֶּה לוֹ וְהוֹכָחַת דְּבָרִים שֶׁאֵינָם נִרְאִים. (אל העברים יא, 1) אפשר לראות בזה קשר בין אמונה לתקווה. אמונה היא כאן ועכשיו; […]

מרוב אהבתו אליי, אלוהים הועיד מראש את האימוץ שלי כבנו או בתו

כַּאֲשֶׁר בָּחַר אֹתָנוּ בוֹ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל לִהְיוֹת קְדשִׁים וּתְמִימִים לְפָנָיו בְּאַהֲבָה, יְעָדָנוּ לוֹ לְבָנִים עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ כִּרְצוֹן חֶפְצוֹ לִתְהִלַּת כְּבוֹד חַסְדּוֹ אֲשֶׁר־חָנַן אֹתָנוּ בִּידִידוֹ. (אפסים א, 4-6)

מי הוא "ידִידוֹ"? ישוע. שימו לב לסדר המילים. אנו נבחרים, מיועדים, מאומצים, מחוננים. תאמרו את זה בקול רם: "נבחרתי, יועדתי, אומצתי ואני מלא/ת חן." הכוונה במונח "חנן אותנו" היא שאנו מוצאים חן בעיני אלוהים באופן מוחלט. כשהמלאך גבריאל בא למרים לבשר לה שהיא בהריון מרוח הקודש, הוא אמר לה, "שָׁלוֹם לָךְ אֵשֶׁת־חֵן…" (לוקס א, 28) במקום לומר "מצאת חן" ניתן לומר שאלוהים מקבל אותך. זה לא שאלוהים "סובל" אותנו איכשהו, או שורד את הנוכחות שלנו בקרבו; אנו לא עומדים בצד או נדחקים לפינה, אלא אנו מושא החן הגדול ביותר שלו. האם אתם מאמינים לכך? זה פשוט מדהים.

המשך…

23 בנובמבר | הקרב על ההבטחה

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַתנו בַּל נִמּוֹט נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַת הַתִּקְוָה בַּל־נִמּוֹט כִּי־נֶאֱמָן הַמַּבְטִיחַ. (אל העברים י, 23) בכל פעם שאני עורך אספות לצורך קבלת מרפא גופני מאלוהים, אני לרוב דורש מהאנשים להכריז את הפסוק הזה, מפני שהוא מכשיר אותם לקבלת המרפא. אני אסביר. אם יש לך בעיה בכליות, אתה תכריז הכרזה כזו: ישוע עצמו (זכור כי הדגש הוא עליו) […]

ישוע נעשה לחטא בחטאינו כדי שאנו נהפוך צדיקים בצדקתו

כִּי אֶת אֲשֶׁר לֹא יָדַע חֲטָאָה אֹתוֹ עָשָׂה לַחֲטָאָה בַּעֲדֵנוּ לְמַעַן נִהְיֶה בּוֹ אֲנַחְנוּ לְצִדְקַת אֱלֹהִים.
(שניה לקורינתים ה, 21)

היום אנו נביט יותר לעומק במתכון שמוצג באיגרת אל הרומים, פרק ו'. הפרק הזה מציג תרשים זרימה של ההזדהות שלנו עם המשיח. קודם, "מַתְנוּ לַחֵטְא" (פס' 1) כאשר ישוע מת, ואנו מזדהים באופן אישי עם מותו. כאשר ישוע נצלב, "הָאָדָם הַיָּשָׁן" שבנו (פס' 6), כלומר הטבע המרדני שירשנו מאדם, נצלב גם הוא.

המשך…

20 בנובמבר | בל אמוט

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַתנו בַּל נִמּוֹט

נַחֲזִיקָה בְּהוֹדָאַת הַתִּקְוָה בַּל־נִמּוֹט כִּי־נֶאֱמָן הַמַּבְטִיחַ. (אל העברים י, 23)

באיגרת אל העברים ג, 1 נאמר לנו שישוע הוא כוהן הודאתנו הגדול. לאחר מכן בפרק ד, 14 נאמר לנו להחזיק בהודאת אמונתנו. לפיכך, כאשר הכתובים קוראים לישוע הכהן הגדול שלנו, אנו מיד יודעים שהודאתנו היא זו שמגייסת את שרות הכהונה שלו למעננו.

המשך…

האדם הישן הוצא להורג במשיח כדי לאפשר לאדם החדש לקבל חיים בתוכנו

 וְאַל־תְּשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר פְּשַׁטְתֶּם אֶת־הָאָדָם הַיָּשָׁן וּפְעֻלּוֹתָיו וּלְבַשְׁתֶּם אֶת־הָאָדָם הֶחָדָשׁ הַמִּתְחַדֵּשׁ בַּדַּעַת כְּצֶלֶם בֹּרְאוֹ. (קולוסים ג, 9-10)

יעקב כתב בברית החדשה על צביעות דתית:

בָּהּ נְבָרֵךְ אֶת־הָאֱלֹהִים אָבִינוּ וּבָהּ נְקַלֵּל אֶת־הָאֲנָשִׁים הָעֲשׂוֹּיִם בְּצֶלֶם אֱלֹהִים׃ מִפֶּה אֶחָד יֹצֵאת בְּרָכָה וּקְלָלָה וְכֵן לֹא־יֵעָשֶׂה אֶחָי׃ הֲיַבִּיעַ הַמַּעְיָן מְתוּקִים וּמָרִים מִמּוֹצָא אֶחָד׃  אַחַי הֲיוּכַל עֵץ הַתְּאֵנָה לַעֲשׂוֹת זֵיתִים אוֹ הֲתוּכַל הַגֶּפֶן לַעֲשׂוֹת תְּאֵנִים כֵּן גַּם־מַעְיָן אֶחָד לֹא יוּכַל לִנְבֹּעַ מַיִם מְלוּחִים וּמְתוּקִים. (יעקב ג, 9-12)

איזה פרי יניב העץ המושחת?

המשך…

אני מנצח את השטן בדם השה ובדבר עדותי ולא אהבתי את נפשי עד מוות

וְהֵם נִצְּחֻהוּ בְדַם הַשֶׂה וּבִדְבַר עֵדוּתָם וְלֹא אָהֲבוּ אֶת נַפְשָׁם עַד לַמָּוֶת. (חזון יוחנן יב, 11)

בהתגלות יב, 9-7, אנחנו רואים שהשמים נפטרו מהשטן ומלאכיו. רונו שמיים; אוי לכם יושבי ארץ! כעת, השטן נמצא כאן למטה בארץ, והוא יודע שנותרו לו מספר שנים מועטות לעשות נזק ולפגוע בכל. זה ברור שהעת הזו קשורה לנבואת דניאל בדבר שבעים השבועים. (ר' דניאל ט, 21-27.) מדובר בפרק זמן מסוים, שהשטן שלומד בעצמו את נבואות התנ"ך, מכיר היטב. וישוע אמר שהימים האלה יתקצרו. (ר' לדוגמא, מתי כד, 21-22.) למרות שמבחינה תאורטית מדובר בתנ"ך על שלוש וחצי שנים, תהיה לכל הפחות הפחתה של מספר "ימים" מהסוף. ולאחר מכן השטן יושלח קשור בשרשראות לתוף בור ללא תחתית. המשך…

נִקְרְבָה־נָּא לקֹּדֶשׁ

וְעַתָּה אֶחָי בִּהְיוֹת לָנוּ בִּטְחוֹן דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בְּדַם יֵשׁוּעַ… נִקְרְבָה־נָּא בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבֶאֱמוּנָה תְמִימָה מְטֹהָרִים בְּהַזָּיַת לְבָבֵנוּ מֵרוּחַ רָעָה וּרְחוּצֵי הַבָּשָׂר בְּמַיִם טְהוֹרִים. (אל העברים י, 19, 22)

ספר ויקרא מכיל את החוקים לכהונת אהרון בישראל הקדומה.

כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר בַּדָּם הִוא, וַאֲנִי נְתַתִּיו לָכֶם עַל־הַמִּזְבֵּחַ, לְכַפֵּר עַל־נַפְשֹׁתֵיכֶם; כִּי־הַדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר. (ויקרא יז, 11)

זו הייתה הצהרה נבואית אדירה שהתגשמה 1400 שנים מאוחר יותר בישוע המשיח. נפש האדם הוא החיים של האדם, והנפש היא בדם. כולנו יודעים שמרגע שהדם חדל לזרום בתוכנו, תמו החיים. במובן מסויים, החיים תלויים בדם. המשך…

16 בנובמבר | 7 פעמים

נִקְרְבָה נָּא לקֹּדֶשׁ

וְעַתָּה אֶחָי בִּהְיוֹת לָנוּ בִּטְחוֹן דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בְּדַם יֵשׁוּעַ… נִקְרְבָה נָּא בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבֶאֱמוּנָה תְמִימָה מְטֹהָרִים בְּהַזָּיַת לְבָבֵנוּ מֵרוּחַ רָעָה וּרְחוּצֵי הַבָּשָׂר בְּמַיִם טְהוֹרִים. (אל העברים י, 19, 22)

כתבי התנ"ך מספקים הקדמה למחיר שישוע שילם על מנת להעלות את הקורבן הסופי עבור חטאינו. ההקדמה הזו נמצאת בציווי של יום הכיפורים, המפורט בספר ויקרא טז. פעם אחת בשנה הכהן הגדול היה נכנס לקודש הקודשים – המקום הקדוש ביותר במשכן ולאחר מכן במקדש. הוא לקח איתו שני דברים:

המשך…