30 ביולי | בניו ובנותיו

אלוהים אימץ אותי כבנו/בתו

יְעָדָנוּ לוֹ לְבָנִים עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ כִּרְצוֹן חֶפְצוֹ. (אפסים א, 5)

בָּרוּךְ הָאֱלֹהִים וַאֲבִי אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אֲשֶׁר בֵּרְכָנוּ בְּכָל בִּרְכַּת רוּחַ בַּמְּרוֹמִים בַּמָּשִׁיחַ׃ כַּאֲשֶׁר בָּחַר אֹתָנוּ בוֹ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל לִהְיוֹת קְדשִׁים וּתְמִימִים לְפָנָיו בְּאַהֲבָה׃ יְעָדָנוּ לוֹ לְבָנִים עַל־יְדֵי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ כִּרְצוֹן חֶפְצוֹ׃ לִתְהִלַּת כְּבוֹד חַסְדּוֹ אֲשֶׁר חָנַן אֹתָנוּ בִּידִידוֹ. (אפסים א, 3-6)

מדוע אלוהים ברא את בני האדם

בפסוקים האלה שצוטטנו שאול מסביר מהי תוכנית האלוהים הנצחית עוד מלפני בריאת העולם: שאנו נהיה לילדיו – בניו ובנותיו. הדרך היחידה להשיג את המטרה הזו היא דרך המוות המכפר של ישוע על הצלב. כאשר ישוע נשא את חטאינו וסבל את דחייתנו על הצלב, הוא פתח את הדרך לקבלה שלנו בפני אלוהים. משך הזמן בו הוא היה תלוי על הצלב, הוא איבד את מעמדו כבן אלוהים כדי לאפשר לנו גם לקבל את המעמד הזה – להיות בניו ובנותיו של אלוהים. המשך…

אבריי, חלקי גופי, הינם כלי צדקה כנועים לאלוהים לשרותו ולכבודו

וְאַל תִּתְּנוּ אֶת אֵבָרֵיכֶם לִהְיוֹת לִכְלֵי עָוֶל לַחֵטְא אֲבָל תְּנוּ עַצְמְכֶם לֵאלֹהִים כַּחַיִּים מֵעִם הַמֵּתִים וְאֵבָרֵיכֶם לִכְלֵי צְדָקָה לֵאלֹהִים. (רומים ו, 13)

אִם כֵּן אֵפוֹא אַל־תִּשְׁלַט הַחַטָּאת בְּגוּפְכֶם אֲשֶׁר יָמוּת לְהַטּוֹת לְבַבְכֶם אַחֲרֵי תַאֲוֹתָיו. וְאַל־תִּתְּנוּ אֶת־אֵבָרֵיכֶם לִהְיוֹת לִכְלֵי־עָוֶל לַחֵטְא אֲבָל תְּנוּ עַצְמְכֶם לֵאלֹהִים כַּחַיִּים מֵעִם הַמֵּתִים וְאֵבָרֵיכֶם לִכְלֵי צְדָקָה לֵאלֹהִים. (רומים ו, 12-13)

לדרור נקראנו. החטא לא צריך לשלוט בידינו, רגלינו או לשונותינו. ההיפך הוא הנכון על פי דברי שאול. עלינו להכניע את עצמנו לאלוהים ואת איברנו ככלי צדקה לאלוהים. זוהי בעצם כניעה כפולה. המשך…

ישוע נעשה לחטא בחטאינו כדי שאנו נהפוך צדיקים בצדקתו

כִּי אֶת־אֲשֶׁר לֹא־יָדַע חֲטָאָה אֹתוֹ עָשָׂה לַחֲטָאָה בַּעֲדֵנוּ לְמַעַן נִהְיֶה־בּוֹ אֲנַחְנוּ לְצִדְקַת אֱלֹהִים. (שניה לקורינתים ה:21)

החלק הבא במתכון שמוצג ברומים ו' מאופיין על-ידי הוראות מעשיות המופיעות בפסוקים 11-13.

קודם כל, "…הֱיוּ בְעֵינֵיכֶם כְּמֵתִים…" (פס' 11) אם הכתובים אומרים שאנו מתים, אז ככה זה! שאול בעצמו אמר, "עִם־הַמָּשִׁיחַ נִצְלַבְתִּי וְאָנֹכִי לֹא אֶחְיֶה עוֹד כִּי אִם־הַמָּשִׁיחַ הוּא חַי בְּקִרְבִּי…" (גלטים ב,20) מבחינתו של שאול, צליבת המשיח הייתה כצליבתו. כך הוא חשב וכך הוא גם דיבר, כי זאת הייתה מבחינתו האמת. עלינו לנהוג באותה צורה. המשך…

אני קדוש/ה

כַּאֲשֶׁר בָּחַר אֹתָנוּ בוֹ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל לִהְיוֹת קְדשִׁים וּתְמִימִים לְפָנָיו בְּאַהֲבָה. (אפסים א, 4)

מה ההבדל בין ציות לאלוהים תחת התורה לציות תחת החסד? ציות הוא התכלית של שניהם (תורה וחסד), כל אחד בדרכו. ניקח לדוגמה מצווה פשוטה שניתנה בתורת משה וגם בברית החדשה באחת האיגרות. ניסוח המצווה זהה והיא תקפה בין אם אנו תחת התורה או תחת החסד.

אלוהים דיבר לבני ישראל באמצעות משה באומרו:

כִּי אֲנִי יְהוָה, הַמַּעֲלֶה אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לִהְיֹת לָכֶם לֵאלֹהִים; וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אָנִי. (ויקרא יא, 45)

בהקשר הזה, המושג "קדושה" משמעו לשמור מערכת חוקים מורכבת ביותר כפי שהיא כתובה ביתר פירוט במהלך כל המשך ספר ויקרא. במקרה הזה, משיגים את הקדושה על-ידי דתיות: "עשה כך, אל תעשה כך…"

המצווה בברית החדשה ניתנה לאנשים שקיבלו את הפדות של ישוע למענם:

כִּבְנֵי מִשְׁמַעַת אַל־תִּתְנַהֲגוּ כַּתַּאֲוֹת אֲשֶׁר הִתְאַוִּיתֶם בְּעוֹד הֱיוֹתְכֶם בִּבְלִי־דָעַת׃ כִּי אִם־הֱיוּ קְדֹשִׁים בְּכָל־דַּרְכֵיכֶם כַּאֲשֶׁר הַקֹּרֵא אֶתְכֶם קָדוֹשׁ הוּא׃ כִּי עַל־כֵּן כָּתוּב וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי. (ראשונה לפטרוס א, 14-16)

בגלל שפטרוס ציטט את ספר ויקרא, האם אתם חושבים שהוא מתכוון לומר שעלינו לשמור את כל חוקי התורה, כולל אלה שקשורים להקרבת בעלי חיים, סוגי העובש והפרשות הגוף? מה פתאום. לפיכך הוא וודאי מצפה מאיתנו למשהו אחר. קדושת התורה אומרת, "אני חייב לשמור את כל החוקים האלה." התגובה החלופית של אמונה היא, "אני לא שומר חוקים. אני מאפשר לקדושה של ישוע לחיות בתוכי ודרכי."

תודה לך ישוע שקראת לי. אני מכריז שקדושה לא באה בעקבות שמירת כל החוקים אלא בעקבות כך שישוע פדה אותי. ישוע הקדוש בתוכי ואני קדוש/ה. אמן.

28 ביולי | קורבן חי

אני קדוש/ה כַּאֲשֶׁר בָּחַר אֹתָנוּ בוֹ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל לִהְיוֹת קְדשִׁים וּתְמִימִים לְפָנָיו בְּאַהֲבָה. (אפסים א, 4) ישוע שפך את דמו על-מנת לפדות אותנו, לקדשנו או במילים אחרות, להבדיל אותנו מהעולם. זה אפשרי לחיות במקום שבו החטא והשטן אינם יכולים לגעת בנו, מקום שבו אנו מוגנים ומקודשים באמצעות דמו של ישוע. אֲבָל אִם־נִתְהַלֵּךְ בָּאוֹר כַּאֲשֶׁר הוּא […]

גופי הוא היכל רוח הקודש, פדוי, מטוהר ומקודש בדם ישוע

אוֹ הֲלֹא יְדַעְתֶּם כִּי גוּפְכֶם הוּא הֵיכַל רוּחַ הַקֹּדֶשׁ הַשֹּׁכֵן בְּקִרְבְּכֶם אֲשֶׁר הָיָה לָכֶם מֵאֵת הָאֱלֹהִים וְלֹא שֶׁלָּכֶם אַתֶּם. (הראשונה לקורינתים ו, 19)

להלן מספר עצות לגבי טיפוח גופנו כהיכל רוח הקודש: המשך…

27 ביולי | שטיפת מוח

אני קדוש/ה

כַּאֲשֶׁר בָּחַר אֹתָנוּ בוֹ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל לִהְיוֹת קְדשִׁים וּתְמִימִים לְפָנָיו בְּאַהֲבָה. (אפסים א, 4)

בימי התנ"ך, לאחר הקרבת הקורבן, היו רוחצים את הקורבן המת במים טהורים. בברית החדשה כתוב "…יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לֹא בְּמַיִם בִּלְבַד כִּי אִם־בַּמַּיִם וּבַדָּם…" (ראשונה ליוחנן ה, 6) הדם הוא הדם המכפר של המשיח שנשפך על הצלב והמים הינם המים הזכים של דבר אלוהים. המשיח פדנו בדמו, ולאחר מכן הוא מקדש אותנו ומטהר אותנו על-ידי רחיצה במים הזכים של דברו. (ר' אפסים ה, 25-26.)

ישוע התפלל כך עבור תלמידיו:

קַדֵּשׁ אֹתָם בַּאֲמִתֶּךָ דְּבָרְךָ אֱמֶת. (יוחנן יז, 17)

אחת הדרכים בהן דבר אלוהים מקדש אותנו היא על-ידי שינוי צורת החשיבה שלנו. קדושה מתחילה מבפנים ומשם יוצאת החוצה, לא ההפך. שוב, הדרך של הדתיים להתקדש היא להאריך את החצאית והשרוולים, לכסות את הראש, להסיר את האיפור וכד'. מכל מקום, הברית החדשה מציעה דרך אחרת:

וְאַל־תִּדַּמּוּ לָעוֹלָם הַזֶּה כִּי אִם־הִתְחַלְּפוּ לִהְיוֹת לָכֶם לֵב חָדָשׁ לִבְחֹן מַה־הוּא רְצוֹן הָאֱלֹהִים הַטּוֹב וְהַנֶּחְמָד וְהַשָּׁלֵם. (רומים יב, 2)

לְהִתְחַדֵּשׁ בְּרוּחַ שִׂכְלְכֶם. (אפסים ד, 23)

כיצד רוח הקודש מחדש את שכלנו? המשך…

האדם הישן הוצא להורג במשיח כדי לאפשר לאדם החדש לקבל חיים בתוכנו

 וְאַל־תְּשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר פְּשַׁטְתֶּם אֶת־הָאָדָם הַיָּשָׁן וּפְעֻלּוֹתָיו וּלְבַשְׁתֶּם אֶת־הָאָדָם הֶחָדָשׁ הַמִּתְחַדֵּשׁ בַּדַּעַת כְּצֶלֶם בֹּרְאוֹ (קולוסים ג, 9-10)

הדת תמיד מנסה לשנות את בני האדם מבחוץ: חצאיות ארוכות, שמלות רחבות, ציציות, כיסוי ראש, הסרת איפור, להאריך שרוולים, פאות, קרחת וכד'. אלוהים תמיד פועל לכיוון הפוך. הוא משנה את האדם מבפנים. הוא מתחיל עם המחשבות שלנו. הוא אומר, "אם אתם רוצים לראות שינוי אמיתי בחייכם, עליכם לשנות את דפוסי החשיבה שלכם. רוח אחרת חייבת לקבל גישה למחשבותיכם. עד עכשיו השטן הטעה אתכם; כעת עליכם לפתוח את עצמכם ולקבל את רוח האמת, רוח הקודש." כתוצאה מזה, אנו מסוגלים ללבוש את האדם החדש, שהוא בדיוק ההפך מהאדם הישן.

המשך…

אני קדוש/ה

כַּאֲשֶׁר בָּחַר אֹתָנוּ בוֹ לִפְנֵי מוֹסְדוֹת תֵּבֵל לִהְיוֹת קְדשִׁים וּתְמִימִים לְפָנָיו בְּאַהֲבָה. (אפסים א, 4)

כמו בכל תהליך הפדות, כך נכון גם לתהליך הקדושה: היוזמה היא של אלוהים, ולא של האדם. הכל מתחיל בבחירה של אלוהים שנעשתה בנצח. לאחר מכן, מהלך הדברים שהתרחשו בזמן הם כדלקמן:

  1. רוח הקודש התחיל לפעול בקרבנו.
  2. הוא עיכב את דרכנו בשביל הרחב לאבדון. (ר' מתי ז, 13.)
  3. הוא מפגיש אותנו עם האמת, שהיא ישוע בעצמו. (ר' יוחנן י"ד, 6.)
  4. הוא מעניק לנו אמונה כדי להאמין באמת.
  5. באמצעות אמונתנו באמת, אנו נכנסים לישועת אלוהים. המשך…

לֹא יִטֹּשׁ יְהוָה אֶת עַמּוֹ

כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְהוָה אֶת עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל כִּי הוֹאִיל יְהוָה לַעֲשׂוֹת אֶתְכֶם לוֹ לְעָם. (שמואל א י״ב, 22)

חשוב שנכיר באמת שישוע חשף בפני האישה השומרונית ליד הבאר:

המשך…